الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد
Selama ini ada kelompok sempalan yg mengklaim ahlussunnah wal jama'ah,namun Siapa sebenar'a ahlussunnah wal jama'ah?mgkn ada diantara kita yg msh bertanya2 atau ada diantara saudara yg tertipu dgn label ahlussunnah wal jama'ah,namun sebenar'a mereka diluar kelompok itu sendiri.Ahlussunnah wal jama'ah atau yg lbh singkat'a ASWAJA atau sunni adalah mayoritas ummat nabi muhammad,mereka adalah para sahabat dan para pengikut mereka dlm pokok i'tiqad yaitu 6 perkara yg tersebut dlm hadist Jibril yg telah disampaikan oleh Rasulullah SAW :
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
iman adalah engkau percaya dgn Allah,para malaikatNya,segala kitabNya,sekalian rasulNya,beriman dgn hari akhir,dan terakhir beriman dgn qadar baik dan buruk.
sebaik2 mereka adalah 3 kurun pertama hijriyah (salaf) sbagaimana dlm hadist rasulullah :
خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
sebaik2 kurun adalah kurunku (sahabat) kemudian org2 yg mengiring mereka (tabi'in) kemudian yg mengiringi mereka (tabi' tabi'in).
mksd kurun yaitu 100 tahun atau 1 abad = 300 thn sebgaimana yg telah ditarjihkan oleh al_hafidhz abu al_qasim ibn 'asakir dan ulama lain,mereka pula mksd hadist attirmidzi dan selain'a :
أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين
يلونهم
Aku menasehati kalian dgn (mengikuti) sahabatku,kemudian org2 yg mengiringi mereka,kemudian org2 yg mengiringi mereka.
termasuk dlm rangkaian hadist diatas :
عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد،فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم
الجماعة
ikutilah jama'ah dan jauhilah perpecahan sesungguh'a syaithan beserta yg menyendiri (sempalan) ,dia (syaithan) dr dua org akan lbh jauh,mk barangsiapa yg mengiginkan kemewahan surga hendak'a ia berpegang teguh (pd keyakinan) jama'ah.
dishahihkan oleh al_hakim dan at_tirmidzi berkata : hadist hasan shahih.dan mereka pula mksd dr hadist abu daud :
وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة
sesungguh'a agama ini akan pecah kpd 73 (golongan),72 dlm neraka dan 1 dlm surga dan golongan itulah al_jama'ah.
mksd jama'ah adlh golongan terbanyak (suadul a'dham) bkn mksd'a shalat jama'ah krn ada hadist zaid bin tsabin RA yg menjelaskan demikian yaitu sabda rasulullah SAW :
ثلاث لا يُغَل عليهن قلب المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون من وراءَهم
tiga perkara yg tdk akan membelotkan hati org mukmin adlh ikhlas amal dan nasehat bg waliul amri dan mengikuti jama'ah,mk jika engkau menyeru mereka hendak'a engkau berada di belakang mereka (jama'ah).
al_hafidhz ibnu hajar mengatakan hadist itu hasan.
Ahlussunnah wal jama'ah adalah golongan terbanyak,firqah najiyah (golongan selamat).setelah thn 260 H terjadilah gejolak bid'ah mu'tazilah dan mushabbihah/mujassimah (kaum yg menyerupakan Allah dgn makhluk) dan selain'a,mk Allah memperkuat agamaNya dgn memilih 2 imam agung yaitu abu hasan al_asy'ari (w 324 H) dan abu mansur al_maturidi (w 333 H),Dua Imam inilah yg menetapkan aqidah ahlussunnah wal jama'ah dan menerangkan dgn keterangan yg sempurna dgn mendatangkan dalil naqli dan aqli serta menolak paham yg bertentangan dgn ahlussunnah wal jama'ah dr golongan mu'tazilah,mushabbihah dan golongan sesat lain'a,maka jadilah tiap ulama ahlussunnah yg mengikuti dua imam besar ini dinisbahkan kpd beliau berdua,sebagian pengikut imam abu al_hasan asy'ari d sebut dgn al_asy'ariyah dan pengikut abu mansur al_maturidi disebut al_maturidiyah.
Sebagian komentar ulama :
1) Imam al_bayhaqi berkata:
إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله حَدَثا ، ولم يأت فيه ببدعة ، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين
sesungguh'a aba hasan al_asy'ari rahimahullah tdk melakukan sesuatu apapun yg baru dlm agama Allah dan beliau tdk melakukan bid'ah,tetapi beliau mengambil perkataan para sahabat dan tabi'in dan org2 yg hidup sesudah mereka drpd para imam dlm membahas pokok agama,mk beliau memperjuangkan'a dgn penambahan,syarahan,dan penjelasan.
2) Imam al_'izz bin 'abdussalam berkata :
أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة
sesungguh'a 'aqidah al_asy'ari telah disepakati oleh ulama asy_syafi'iyah,al_malikiyah,al_hanafiyah dan pembesar hanabilah.perkataan beliau disepakati oleh syekh al_malikiyah pd zaman'a abu 'amr bin hajib dan ulama hanafiyah jamaluddin al_hushairi,dan diakui oleh imam attqiyuddin as_subki.
3) Imam tujuddin as_subki berkata :
وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة في العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة يدينون لله تعالى بطريق شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري رحمه الله
para ulama hanafiyah,syafi'iyah,malikiyah dan para pembesar hanabilah berada dlm aqidah yg satu,mereka semua berpengang berdasarkan pandangan ahlussunnah wal jama'ah,mereka beragama sesuai jalan yg ditempuh oleh syekh as_sunnah abi hasan al_asy'ari rahimahullah.
beliau jg mengatakan:
وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة
secara keseluruhan 'aqidah imam asy'ari mencakup aqidah abi ja'far at_tahawi yaitu aqidah yg diterima dan diridhai oleh para 'ulama mazhab.
4) al_hafidhz murtadha azzabidi berkata dlm syarah ihya 'ulumiddin:
الفصل الثاني إذا اطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية
pasal yg kedua yaitu apabila di ucapkan ahlussunnah wal jama'ah mk mksd'a adlh asy'ariyah dan maturidiyah.
5) al_faqih al_hanafi ibn 'abidin dlm hasyiah'a berkata:
أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية
ahlussunnah wal jama'ah adlh asy'ariyah dan maturidiyah.
Inilah sebuah ajaran Agama yg benar yg sesuai dengan ajaran para salafusshalih dan diterima oleh ulama khalaf yg shalih pula.
Thariqah Asy’ariyah dan Maturidiyah adalah satu dalam pokok2 aqa'id sehingga madzhab yg benar adlh yg berdasar atas ajaran salafusshalih yaitu ajaran aqidah Asy'ariyah dan Maturidiyah yg diikuti oleh ratusan juta kaum Muslimin,
Apakah Assuwadul a'dham (kelompok mayoritas) seperti mereka sesat?sedangkan sekelompok kecil semacam wahhabi yg berjumlah tiga Jutaan yg benar??
Yang benar adalah apa yang disampaikan oleh baginda Nabi SAW bahwa “MAYORITAS” ummatnya tidak akan sesat dan inilah Khashaish (keistimewaan) ummat ini.
Hal itu terbukti dengan hadits yang diriwayatkan oleh Attirmidzi,Ibnu Majah dan lain lain:
إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة
sungguh Allah tdk menghimpunkan ummatku atas kesesatan.
dlm hadist ibn majah ada tambahan :
فإذا رأيتم اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم
apabila kalian melihat perselisihan,mk ikutilah kelompok terbanyak.
dan hadist itu jg dikuatkan oleh hadist mauquf drpd abi mas'ud al_badri :
وعليكم بالجماعة فإن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة
ikutilah jama'ah,mk sesungguh'a Allah tdk menghimpun umat ini atas kesesatan.
berkata al_hafidhz ibn hajar,hadist itu hasan.jg dikuatkan oleh hadist mauquf 'adullah bin mas'ud :
ما رءاه
المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رءاه المسلمون قبيحًا فهو عند الله قبيح
apapun yang dianggap baik oleh ummat islam mk itu baik disisi Allah dan apapun yang dipandang buruk oleh ummat islam maka ia buruk disisi Allah.
al_hafidhz ibn hajar berkata :hadist ini mauquf hasan.
-----------------------------------------------------------------------
wallahu a'lam.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar